Шапиро от знакомства до брака

От знакомства до свадьбы

шапиро от знакомства до брака

От знакомства к браку [Текст] / Б. Ю. Шапиро. - Москва: Знание, - 62, [2] с.; 20 см. Семья и брак в СССР - Материалы для докладов, лекций и т. п. Лекция Бориса Шапиро "От знакомства к браку" пройдет в Парке Горького 25 25 июня c до Изменение семейных ценностей, разрешение в ряде стран заключать гомосексуальные браки, феномен Кончиты. Психология влюбленности, любви и брака в лекциях Бориса Шапиро В лекции «От знакомства к браку» психолог Борис Шапиро поразмышлял о том .

Ранее в интервью британскому таблоиду "Сан" Шапиро утверждалачто работала на израильскую службу внешней разведки "Моссад", по заданию которой соблазняла мужчин.

Женщина выдвинула предположение, что могла стать целью российских спецслужб за то, что "выступает против Путина" и "предала Россию". По словам Шапиро, ее отец является "российским генералом", покинувшим Россию из-за угроз в его адрес. Из-за этого, утверждает модель, ее преследует российская разведка. Позднее это интервью было убрано с сайта "Сан", сообщает сайт Девятого канала израильского ТВ.

Отец девушки отрицает все сказанное дочерью. В интервью телепрограмме "Время покажет", транслировавшейся в четверг по 1 российскому телеканалу, он заявил, что генералом никогда не был, а являлся лишь низовым сотрудником МВД. Настоящее имя его дочери — Яна, а Анной она стала лишь уехав за границу.

Тем временем британское издание " Миррор ", изучив биографию обоих пострадавших, утверждает, что Анна Шапиро работала "в эскорте", а ее новоиспеченный супруг — они сочетались браком около месяца назад — пранкером и наркодиллером. По данным издания, в году он на спор проник на кинопремьеру, чтобы пожать руку британскому принцу Чарльзу. К сожалению, мой отец не дожил до того, как здесь, в Израиле, были найдены и мной подготовлены к печати потрясающие документы, написанные его отцом Хаимом Авраамом Шапира.

Они были опубликованы на двух языках, в оригинале на иврите и в переводе на русский, в журнале Judaica Petropolitana. Оба они были братьями по отцу. Поскольку мой отец родился, когда его отцу было 57 лет, все братья и сестры были намного старше.

Йосеф Шапира оставил после себя дневник и воспоминания, написанные в последнее десятилетие его жизни.

шапиро от знакомства до брака

В них подробное описание удивительной встречи с братом Биньямином и их совместная фотография, подчеркивающая контраст между европейским обликом Биньямина и русской косовороткой Йосефа, распространенной среди первых поселенцев второй алии. Железный занавес положил конец переписке моего отца с братом Йосефом в Палестине в начале х годов. По рассказам отца, Йосеф описывал ужасные тяготы их жизни и призывал его приехать в Палестину на помощь.

Вряд ли этот переезд мог быть осуществлен реально, но мой отец мотивировал отказ от этой идеи тем, что не мог принести помощи вследствие отсутствия физической подготовки. Думаю, что на самом деле, он был уже в достаточной мере захвачен идеями построения нового интернационального общества в Советском Союзе и отдалился от абстрактных сионистских идей. Железный занавес не позволил возобновлению контакта после окончания Второй мировой войны, когда Йосеф получил наш ленинградский адрес, но не решился им воспользоваться, хотя всю жизнь переживал разлуку с братьями и сестрами.

Мой отец прошел всю войну, дойдя до Берлина, не зная до конца о трагической гибели двух сыновей и жены в акциях по уничтожению евреев, не сумевших во время эвакуироваться из Краснодара. После этого мой отец приехал в Ленинград, зная, что там живут его племянники, дети брата Биньямина.

В Ленинграде он встретился с дочерью Биньямина, Сарой, муж которой умер во время войны. Так я появилась на свет, слыша с раннего детства рассказы о войне и об эвакуации моей мамы. Поскольку никаких документов о гибели его детей не было, мой отец продолжал всю жизнь их поиски, но чуда их нахождения не произошло. Характерной фамильной чертой моего отца была чрезвычайная преданность тем идеям, в которые он верил на данном этапе своей жизни.

Но когда он убеждался в ложности этих идей и сознавал продажность их носителей, он не скрывал своей критики и стремился к активному ее выражению.

Его прозрение в отношении советской власти наступило гораздо раньше, чем у большинства его сверстников. Он ловил любой глоток информации из свободного мира, но мечта о том, чтобы вырваться и уехать в Израиль, казалась несбыточной. Первые письма его племянников из Израиля вызвали у нас всех потрясение. Они встретили нас и поддерживали с первых часов приземления в аэропорту в Лоде. Нас до сих пор связывает общая семейная история, которая временно расщепилась на две ветви, каждая из которых прошла совершенно разный жизненный путь.

Семь лет, которые мой отец успел прожить в Израиле, были посвящены интенсивной работе над книгой о порочной политике советской власти по отношению к евреям с самого ее начала. Он был связан с группой людей, которые пытались добиться создания мемориала евреям, погибшим в сталинских репрессиях. Это было задолго до создания общества Мемориал во времена перестройки.

Но о физическом уничтожении евреев в СССР обычно не говорят. Быть может, так много говорят теперь о жертвах немецкого фашизма потому, что он уже повержен, а советский режим еще существует и еще очень силен, поэтому о его жертвах предпочитают умалчивать. Михаил Шапиро Мой путь в Израиль Мой путь в Израиль, как и путь многих евреев моего поколения старше ти летзначительно отличается от пути молодых людей, детей ассимилированных родителей.

Однако, путь в Израиль евреев моего поколения, бывших комсомольцев и коммунистов х годов, больших приверженцев советской власти и верных служителей ее, представляет также большой интерес, так как он является характерным для большого количества евреев. Особенностью нашего пути в Израиль является то, что это есть путь возвращения людей, родившихся и воспитавшихся в еврействе, но покинувших его под влиянием советской власти на несколько десятилетий.

Но если отход от еврейства произошел очень быстро, то возвращение к нему происходило очень медленно, после длительного ряда разочарований в политике советской власти по разным вопросам на протяжении долгих лет, и в особенности в национальной политике, а под конец и в самом советском режиме.

Также как в свое время признание коммунистической идеологии означало полный отказ от еврейства, так и в настоящее время, возвращение к еврейству означает полный отказ от коммунистической идеологии, ибо невозможно в одно и то же время быть приверженцем коммунистической идеологии, советского строя и оставаться евреем. Это взаимно исключающие явления. Таким образом, длительность времени нашего возвращения к еврейству определялась временем, в течение которого протекала метаморфоза в политике самой советской власти: К тому же нужно было время для избавления от внушенных нам в течение длительного времени разного рода иллюзий.

И, наконец, нелегко в зрелом возрасте быстро менять свои убеждения и признаваться в собственных заблуждениях. Это коротенькое введение дает возможность лучше понять закономерность всех моих превращений, приведших, в конце концов, к истоку.

Без этого вступления все дальнейшее описание оказалось бы, вероятно, менее понятным. Я родился на 10 лет раньше того года, в котором был уничтожен многовековой царский режим в России, а спустя 9 месяцев был установлен режим более жестокий, режим большевистский.

Отец мой был человеком исключительной набожности, и назначение своей жизни он видел главным образом в постоянном учении Талмуда.

Он, как и его отец имя которого я ношубыли большими знатоками Талмуда и в свое время, помимо молитв, преподавания в Талмуд-Торе, еды и сна, они отдавали изучению Талмуда. В Палестине также находилась одна из сестер отца со своим семейством, сын которой Йосеф Виткин — Л.

За год до Первой мировой войны он ездил в Палестину для знакомства с системой преподавания в яффской гимназии. Биньямин Шапиро и Йосеф Шапира, год, Кинерет Но и мой отец готовился к переезду в Палестину, откладывая для этой цели гроши от своего маленького жалованья. Пяти лет отец отдал меня в Хедер, где по существующей вековой традиции я, не зная ни языка и ни грамоты кроме Алеф-Бетстал изучать Хумеш. Михаил Шапиро со своим отцом Хаимом Авраамом Шапира, в день летия отца и трехлетия сына до первой стрижкигод, Могилев Не думаю, что мои успехи в Хумеш были значительными, тем не менее в возрасте семи лет отец отдал меня в Ешибот опять по традициигде вместе с летними парнями стал изучать Гемару.

Мои успехи в Талмуде, наверно, не были лучшими, чем в Хумеш. У меня просто не было интереса к этим предметам, так как я ничего не понимал, а отец полагал, что это объясняется отсутствием усердия у меня, что очень расстраивало.

Виноват, по-видимому, был существовавший метод обучения в Хедерах и Ешиботах, основанный на вековых традициях. О Палестине я знал не только из Хумеша, но также из писем старшего брата и из рассказов второго брата, учителя, после его возвращения оттуда.

шапиро от знакомства до брака

Про сионизм я узнал после февральской революции, когда это движение стало легальным и действовали все его течения. Особенно запомнилась мне предвыборная борьба по-видимому, в Учредительное собраниекогда каждая сионистская партия призывала голосовать только за. Мой отец голосовал, конечно, за ортодоксальную партию. Сионистами были все, даже дети так мне. Это был тяжелый удар для семьи, в особенности для старика отца. Большевистский переворот в нашем городе не чувствовался во всяком случае, я его не запомнил.

Это было как раз в то время, когда мой отец заболел и находился при смерти. Через несколько дней отец умер, и мы с матерью остались без всяких средств к существованию мне еще не было 11 лет. Вскоре в город на смену полякам вступили немцы и погромы прекратились. Большевики в это время находились по другую сторону реки, служившей границей.

  • От знакомства до свадьбы
  • Шапиро Дэвид Невротические стили
  • Психология влюбленности, любви и брака в лекциях Бориса Шапиро

Посещая ежедневно синагогу для чтения молитвы Кадиш и прислушиваясь к разговорам взрослых, я почувствовал какую-то неприязнь к большевикам, а когда осенью того же года я услышал в синагоге, что большевики вступили в город они представлялись мне какими-то гигантами и разбойникамия крадучись выбегал на улицу смотреть: Но и в местечке моя мать не в состоянии была зарабатывать на жизнь для нас двоих, и весной года я поступил на работу к одному кустарю, к великому огорчению моей матери, что сын… должен быть рабочим.

В то время, в местечке где я работал, еще не чувствовалась советская власть, и хозяева крепко эксплуатировали своих учеников. Меня, летнего мальчика, заставляли работать столько, сколько работал сам хозяин, до ти часов в день.

Хозяин позволял себе даже рукоприкладство, приговаривая при этом: Первые полгода я работал совершенно бесплатно, и когда со второго полугодия я стал столоваться у хозяина, то я был обязан нянчить его ребенка и выполнять другие домашние работы. Все годы после смерти брата и отца я продолжал считать себя в душе сионистом и верил в свой переезд в Палестину, несмотря на то, что переписка со старшим братом прекратилась.

Я продолжал соблюдать еврейские традиции, и по субботам и праздникам ходил в синагогу. Присланный секретарь ячейки начал свою деятельность борьбой с кустарями за 8-ми часовой рабочий день для учеников старше ти лет, и 6-ти часовой рабочий день для учеников моложе ти лет.

Но хозяева угрожали своим ученикам увольнением и заставляли их работать по-прежнему, но при закрытых дверях и окнах. Вскоре секретарь комсомольской ячейки стал уговаривать рабочую молодежь посещать клуб и кружок для рабочей молодежи. Уговаривал он также и. В течение, примерно, полугода я сопротивлялся, не желая иметь ничего общего ни с комсомолом ни с рабочей молодежью, считая себя по-прежнему в душе сионистом.

В местечке никакого сионистского движения не существовало, и комсомол был единственным организатором местечковой молодежи. Оказалось, что вся история человечества состоит из одной борьбы классов: Это открытие сделал Карл Маркс, который также учил навсегда покончить с эксплуатацией человека человеком, класс пролетариата должен свергнуть класс капиталистов, забрать власть в свои руки, и навсегда покончить с эксплуатацией.

Рейзл мать и Михаил Шапиро в местечке Белыничи в Беларуси, Мне, молодому рабочему, на собственном опыте почувствовавшем, что такое эксплуатация, теория классовой борьбы и выводы из нее показались очень убедительными. Классовые интересы людей являются более высокими и важными, чем национальные. Поэтому у пролетариата разных стран и наций гораздо больше общих интересов, нежели у людей одной нации. Отсюда происходит интернационализм трудящихся вне зависимости от страны и нации.

Психология влюбленности, любви и брака в лекциях Бориса Шапиро — Моноклер

Поэтому пролетарская или социалистическая, революция, как основа будущего коммунистического строя, раньше или позже будет осуществлена во всех странах мира. Отсюда задача пролетариата социалистических стран содействовать пролетарской революции во всем мире.

Последний пункт предназначался для борьбы с религией, в основе которой лежит вера. Но лично я принял этот пункт также и по отношению к самому марксизму. Позже этот пункт сослужил мне хорошую службу, дав мне право критически относиться к политике и практике советской власти. Я окончательно порвал с религией и с мечтой о Палестине. Комсомольцем я был активным, и мне поручили вести пропагандистскую деятельность.

15 Июля "Одним словом" О семейных ценностях

На предприятии, где я работал, евреев почти не было и я начал привыкать к не еврейскому окружению. Больше того, будучи избран секретарем комсомольской ячейки предприятия, я должен был сам проводить агитационную работу среди русской молодежи. Моя связь с еврейством, естественно, терялась, не смотря на то, что моими личными друзьями были несколько евреев, работавших на предприятии.

Баумана, по окончании которого был принят в МВТУ в январе года. Во время учебы в Москве моя оторванность от еврейства продолжалась. За исключением своих лучших друзей, которые и здесь были исключительно евреи, у меня никаких контактов с еврейством не. Я считал себя интернационалистом. Ассимиляцию я понимал как явление интернациональное. Но в то же время я считал, что все нации должны быть равны, и что не должно быть привилегированных наций. Я был за смешанные браки, без различия наций.

Антисемитизма, в смысле дискриминации евреев со стороны партии и правительства я не замечал, ибо евреи в то время занимали высокие посты как в партийных, так и в правительственных органах.

шапиро от знакомства до брака

Что касается антисемитизма среди студентов, я чувствовал, что не евреи не принимают нас нескольких евреев в свою среду как своих, но явных антисемитских настроений, а тем более действий за редким исключением я не чувствовал. Я был предан всем сердцем идеям коммунизма, интернационализма и советской власти. Я был согласен со всей внутренней и внешней политикой сов. Так, например, я был убежден в необходимости коллективизации сельского хозяйства, не только ради ее социалистической формы, а ради ее экономической целесообразности и преимущества по сравнению с индивидуальными мелкими хозяйствами.

Я был уверен, что такова была и политика партии. Когда я узнал о применении принуждения при коллективизации, то был уверен, что на местах исправляют директивы партии. Поэтому я очень обрадовался появлению в г.

И действительно, после этой статьи некоторые колхозы были распущены. Вскоре же стало известно, что насильственна коллективизация и раскулачивание продолжаются и что они проводятся по неписаным директивам партии. Я понял, что статья Сталина предназначалась для обмана общественного мнения.

Михаил Шапиро: Мой путь в Израиль

В дальнейшем подобных поводов для сомнения было. Бронислава Леенсон Броня — первая жена, погибшая вместе со своими двумя сыновьямиВладимир старший сын и Михаил Шапиро. Владимир был назван в честь Ленина, год, июнь, Москва Об этом своем поступке я рассказал своим товарищам коммунистам-евреям, один из которых был секретарем факультетской партийной организации. Мне предложили официально заявить о своем поступке. При обсуждении моего заявления на общем собрании я впервые почувствовал существование антисемитизма среди части студентов.

Антисемиты предлагали исключить меня из партии, но коммунисты-евреи отстояли. Мне был вынесен строгий выговор. Все мои апелляции остались безрезультатными.

Шапиро Дэвид Невротические стили. Невротические стили

Последний отказ в восстановлении меня в партии я получил от Центр. Контрольной Комиссии, за подписью Е. Больше я уже в партию не вступал. Евреев на заводе как и в городе было ничтожно мало, и я вновь оказался в не еврейской среде, хотя дружил я с теми несколькими евреями, которые были на заводе. Вскоре появился новый повод для недоверия действиям компартии и Сталина. Еще в конце х годов, когда впервые появились сведения о существовании внутрипартийной оппозиции, возглавляемой Троцким, Зиновьевым, Каменевым, а позднее Бухариным, Рыковым и др.